Valószínűleg hallott már az emberiség kulturális örökségéről. Valószínűleg ismer bizonyos műemlékeket, amelyek az emberiség kulturális öröksége Spanyolországban: az Alhambra, az Altamira-barlangok, a Segovia vízvezetéke ... Az úgynevezett "Emberiség szellemi kulturális öröksége" azonban sokkal kevésbé ismert. Az UNESCO (Egyesült Nemzetek Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete) szerint a szellemi kulturális örökség "magában foglalja az őseinktől örökölt és utódainknak átadott élő gyakorlatokat és kifejezéseket, például a szóbeli hagyományokat, előadóművészetet, társadalmi felhasználást, rituálékat, ünnepi eseményeket, ismereteket a természettel és az univerzummal kapcsolatos gyakorlatok, valamint a hagyományos mesterségekhez kapcsolódó ismeretek és technikák. " Így Spanyolországban az olyan hagyományok, mint a mediterrán étrend vagy a fallák, az emberiség szellemi kulturális örökségének részévé váltak.

És mi van Oroszországgal? Ami az emberiség kulturális örökségét illeti, Oroszországnak elég sok van. Erre példa a Kreml és a Vörös tér, a Bajkál-tó vagy a Kamcsatka vulkánok.

foglalhatatlan
Bajkál-tó

Ismételten, amikor a szellemi kulturális örökségről beszélünk, valószínűleg egyikük sem csenget. A mai napig Oroszországnak csak két hagyománya van: a szellemi kulturális örökség elnevezéssel: A Semeiskie kulturális tér és szóbeli kultúra, valamint a Jakut „Olonjo” című hőse.

Kezdjük a Semeiskie-vel. Amint azt az UNESCO megmagyarázza, a Semeiskie, vagyis az "óhitűek" hitvalló közösséget alkotnak, amelynek eredete az orosz ortodox egyház 17. századbeli szakadására vezethető vissza. Történelmét elnyomás és száműzetés jellemezte. II. Katalin uralkodása alatt Oroszország különböző régióiból a "régi rendszerű" hívőket száműzték Szibériába, pontosabban Transbaikalia-ba, ahol ma is élnek. Ebben a távoli régióban megőrizték származási kultúrájuk elemeit, ami csoportidentitást adott nekik. A Semeiskie kulturális tér a XVII. Század előtti Oroszország kulturális megnyilvánulásainak jegye. A mintegy 200 000 lakosú közösség orosz nyelvjárást beszél, belarusz, ukrán és burjati elemekkel átitatva. A Semeiskie továbbra is gyakorolja az ősi ortodox szertartásokat, a családi tevékenységeken alapuló napi tevékenységeket állandósítja (a Semeiskie szó jelentése: „akik a családban élnek”), és szigorú erkölcsi elveket alkalmaz. Megkülönböztetik népviseletükkel, kézművességükkel, házaikkal, festészettel, dekoratív művészetekkel, ételekkel és zenével is.

Hagyományos Semeiskie női jelmezek

A családi és népszerű fesztiválok alkalmából létrejött többszólamú kórusai szintén említést érdemelnek. Ezeknek a „bágyadt daloknak” nevezett dalok a középkor vallási liturgiájából erednek. A szovjet időszak végéig marginalizálódott közösségeknek alkalmazkodniuk kellett a későbbi társadalmi-gazdasági változásokhoz, különösen az új technológiák nyomására, amelyek e kultúra különböző elemeit szokták egységesíteni. A hagyományőrzőnek tartott "óhitűek" száma tovább csökken. Valódi vágy van azonban ennek az örökségnek a megőrzésére, amint azt a Centro Cultural de los Semeiskie egyesület Tarbagatay városában létrehozta.

Mint mondtuk, Oroszország második és utolsó szellemi kulturális öröksége a Jakuta Olonjo című hősi eposz. Az "Olonjo" kifejezés egyaránt jelöli Jakutia epikus hagyományát, a török ​​népek egyik legrégebbi epikus művészetét, és e hagyomány központi epikáját. Ma még mindig időnként előadják az Orosz Föderáció távol-keleti részén található Saja Köztársaságban (Jakutia). Ezek a költői mesék 10 000 és 15 000 vers között mozoghatnak. Az eposz számos legendát mesél el az ősi harcosokról, az isteniségről, a szellemekről és az állatokról, de foglalkozik a korabeli eseményekkel is, például a nomád társadalom felbomlásával. Mivel minden közösségnek megvolt a maga elbeszélője, széles repertoárral, az Olonjo számos változata keringett.

Keret az «Avatar» filmből

Emlékszel az Avatar filmre? Andrey Borisov Jakutia kulturális miniszter kijelentette, hogy James Cameron "Avatar" című filmjének cselekményét a jakut eposzból vették át. Az eposz főszereplője az Aiyy törzs hőse, aki különféle kalandokban él át rokonai és törzstagjai megmentése érdekében. Az eposzban szerepel ugyanez a favilág gondolata is, amelyet az Avatarban látunk.

A hagyomány a családi környezetben merült fel, mint szórakoztatás és oktatási eszköz. Ez a Jakutia meggyőződését tükröző eposz egy olyan kis nemzet életmódjának tükröződése is, amely a politikai instabilitás idején, valamint változatos éghajlati és földrajzi viszonyok között küzd túléléséért. A Semeiskie-hez hasonlóan az Oroszországban a 20. században bekövetkezett politikai és technológiai változások is veszélyeztetik ennek az epikus hagyománynak a létét a Saja Köztársaságban. Annak ellenére, hogy a peresztrojka évek óta növekszik az érdeklődés Olonjo iránt, ez a hagyomány veszélyeztetett, mivel kevés azok a birtokosok, akik idősek.

Az «Olonjo» eposz ábrázolása