A jó embereket azért ismerik el, mert nemcsak családtagok, barátok vagy ismerősök gondozását, gondozását és gondozását végzik; mert amikor probléma adódik, megoldásokat keresnek, és ha örömök vannak, akkor sajátjukként ünneplik őket

Nem beszélünk és írunk eleget a jó ember fontosságáról, értékéről, sőt sürgősségéről. Írunk az emberi jogok megsértéséről, az egyenlőségért folytatott küzdelemről, az igazságszolgáltatás kudarcairól, a letaposott méltóságról, a tisztesség visszaszerzéséről ... És mindezzel természetesnek vesszük, hogy az alapokról beszélünk, az alapvető: a légy jó ember.

anélkül hogy

De talán azért, mert pontosan ez nyilvánvaló, láthatatlanná tesszük, megpróbálunk jogi keretet, nemzetközi kontextust, legitimitást adni annak, amire nem is olyan régen volt társadalmi konszenzus: a tisztességes, méltóságteljes, tiszteletre méltó, sőt a gyönyörűnek támogatónak, kedvesnek, műveltnek, tiszteletteljesnek, alázatosnak, nagylelkűnek, megértőnek, tisztességesnek, nyíltnak és boldognak kell lennie. -igen, vidámnak lenni a nagylelkűség egyik formája is. Az elmúlt évtizedekben annyi támadás történt ezen értékek ellen, amelyek során a neoliberalizmus a versenyképesség, az individualizmus, a hivalkodás, a fogyasztás és a felhalmozás beoltását irányította a rendelkezésére álló összes eszköz (média, reklám, közpolitika) révén. .), hogy azok, akik az együttélés más formáit védjük, erőfeszítéseink nagy részét diskurzusok, konceptualizációk, elemzések, javaslatok és példák létrehozására és terjesztésére fordítottuk, nemcsak értelemmel, hanem minden szigorúsággal és tartalommal. képesek voltunk.

De néha elfelejtettünk pedagógiát folytatni egy másik alapterületen, „prédikálni példával”, vagy ahogy Pepa Torres Pérez olyan találóan címet adta legújabb könyvének: „Mondván csinálva”.

A jó embernek lenni nem bizonyítják nagy tettek, sem a magas nyilatkozatok, sem a kilakoltatásokról, a határokról vagy a szegénységről szóló jelentések írása. Jó embernek lenni az, amit láttam, amikor véletlenül Noor házában találkoztam Mamadouval, a bevándorlási politikák ellen küzdő aktivistával. Azért jött a szomszédságából, a város túloldaláról, hogy felvegye az üveg butánt, és kicserélje egy újra, hogy ő és két lánya ne fázzanak. A marokkói Noor hét hónapos terhes volt, és a szenegáli Mamadou meg akarta menteni őt attól, hogy cipelje ezeket a kilókat, tudván, hogy férje egy távoli országban dolgozik. Ez jó ember, és nem tudok fontosabbat mondani valakiről.

Csakúgy, mint Lola, aki tizenöt évet töltött délutánjaival egy fiatalkorúak központjának gyermekeivel és fiataljaival, akiknek nincs senki, aki a hétvégén felveheti őket, ahogyan néhány osztálytársának is van, akiknek szerencsés volt élvezniük szabadidős befogadó családi program. És meg is teszi, anélkül, hogy fontosságot adna magának vagy erkölcsi felsőbbrendűséget sugározna, mint mások.

VAGY Marcela, nyugdíjas, aki hetente háromszor gondozza szomszédjának gyermekeit, hogy számítógépes tanfolyamra járhasson és hátha így, egyszer és mindenkorra talál-e bármi munkát. A gyerekek nagyon szeretik a paté szendvicseket, amelyeket Marcela készít nekik, és Marcela ismét morzsákat és nevetést lát a szőnyegén.

Mindannyian tudjuk, mi a jó embernek lenni, mert idős férfiak és nők körül nőttünk fel, akiknek világos volt - mert ők gyakorolták -, hogy ahol kettőt esznek, hármat esznek, mert tudjuk, hogy volt idő, olyan messze volt, amikor a boltosok több hónapig bíztak, amikor sztrájkok voltak az asztúriai bányamedencékben, mert tudták, hogy ha ügyfeleik és fios (fiai) nem ettek; mert mi vidéken élők tudjuk, hogy a prao egyetlen család sem aratja le, és ez nincs élénkebb kályha, mint amiben mindig több adag van azok számára, akik meglepetéssel érkezhetnek.

Tudjuk, mi a jó embernek lenni, mert egyszer mindannyian éreztük a vendéglátás melegét, a kéz segítségét, amely kiemelt minket a kútból, a nevetést, amely sós ízű az esték könnyeitől, amelyekben egy barát emlékeztetett minket hogy, a kenyér mellett jogunk van a rózsához, akár bor, ölelés vagy szó formájában.

És amikor megbizonyosodtunk arról, hogy jónak lenni nem hülyeség, az, hogy ezeket az embereket elkötelezettnek hívjuk azért, ami nem lehet több, mint a norma, csapda, tévedés őket elérhetetlen oltárra helyezni, mintha csak a kevesek elérhetősége, hősökké és hősnőkké változtatva őket, hogy higgyük, hogy ez a kivétel, és hogy a többieknek van annyi, hogy túléljük és megpróbáljunk boldogok lenni, hogy szeretnénk olyanok lenni, mint ők és ők, de hogy a világ könyörtelen, és aki nem eszik, azt végül megeszik.

De Nem normális, logikus vagy elfogadható, hogy nem tudjuk, vagy mi érdekli, mi történik szomszédainkkal vagy más emberekkel, azt hisszük, hogy a szegény külföldi az ellenség, hogy a másként gondolkodót el kell némítani, ha valakinek szüksége van rá, az az ő problémája, vagy ha problémáink vannak, akkor ez csak a mi problémánk.

De ezek egy ideológiai korpusz üzenetei, amelyeket a közönség képviselői, véleményvezérek, egyes médiumok, munkáltatói szövetségek és más hatalmak minden nap ránk dobnak, hogy meggyőzzenek bennünket, hogy normális, ha valaki a Parlamentben azt kiabálja, hogy a munkanélkülieknek nyújtott segélyek jóváhagyása, vagy hogy gumilabdákkal lőhetnek a férfiakra, akik megpróbálnak úszni egy Ceuta-partra, vagy fenyegetésnek tekintik a feminista sztrájkot.

A célt már Zygmunt Bauman filozófus is megpillantotta „a bizonytalanság manipulálásának elméletében”: hamis ellenségeket teremtsen, akiket hibáztathatunk azokért a szerencsétlenségekért, amelyeket vezetőink azért okoznak, mert nem képesek válaszolni a nagy kihívásokra. De ez csak a „gonosz elbagatellizálásának” köszönhető, amelyet Hannah Arendt politikai teoretikus és újságíró olyan jól kibontott: az a tény, hogy a lakosság nagy része vállalja és betartja a rendszer felsőbb rétegei által diktált szabályokat anélkül, hogy reflektálna rájuk. következményei és következményei.

Tehát most jobban, mint valaha, Sürgősen emlékeztetni kell arra, hogy jó embernek lenni nemcsak nem hülyeség, hanem méltó, értékes és tiszteletre méltó és hogy ők teszik az életet élhetőbbé, emberibbé, szebbé. Rossz emberek azok, akik idehoztak minket. Ki nyeri a beszédet, de a gyakorlatot is, a jövőnk is függ.

Ez a cikk több ezer embernek köszönhető, mint te.

A Lamarea.com-ot egy szövetkezet szerkesztette, amely elutasítja az Ibex35 hirdetéseket, a nők tárgyiasítását és a titkos inforeklámokat.

2012 óta elkötelezettek vagyunk az oknyomozó újságírás, az elemzés és a kultúra mellett. És mindenekelőtt fogadunk rád, hogy beszámoljunk az téged foglalkoztató kérdésekről.

Segítsen finanszírozni az önöket képviselő újságírást. Adományozzon 5 eurótól.