A boldogság nagyban függ személyes kapcsolataink minőségétől és elménk egészségétől. Paradox módon úgy tűnik, hogy mindkét oldalon visszafelé haladunk:

  1. A mai társadalom biztonságosabb, mint bármikor korábban, de a szorongás és a depresszió szintje emelkedett, különösen a legfiatalabbak között (cikk). Néhány év alatt megduplázódott az antidepresszánsok alkalmazása (részlet).
  2. Több kommunikációs eszközünk van, de inkább elszigeteltnek és megosztottnak érezzük magunkat.

Mint minden bonyolult probléma esetében, hibát lehet egyetlen tényezőnek tulajdonítani, de Jonathan Haidt (szociálpszichológus) nemrégiben megjelent könyve feltár néhány dolgot, amit rosszul csinálunk, és ajánlásokat kínál a társadalom fejlődéséhez.

elménket

Ma áttekintjük a könyv nagyszerű helyiségeit, és feltárjuk néhány javaslatát.

A nagy modern hazugságok

A könyv felsorolással kezdődik három nagy hazugság, vagy népszerű ötletek, amelyek hozzájárulnak a jelenlegi sok bajhoz:

  1. A hazugság törékenység: "Ami nem öl meg, az meggyengíti".
  2. Hazugsága érzelmi érvelés: «Mindig bízz az érzéseidben».
  3. Hazugsága minket ellenük: "Az élet jó és rossz fiúk csatája".

Az ilyen meggyőződésű emberek rosszabb testi és lelki egészségben szenvednek, és a szerzők szerint nem csak az ősi bölcsességnek (például a sztoikus filozófia), hanem az érzelmi jólét legújabb kutatásainak is ellentmondanak. Hiedelmek károsak az őket befogadó egyénekre és az őket befogadó közösségekre.

Lássuk mindegyiket részletesebben.

1. hazugság: Ami nem öl meg, gyengévé tesz

Őseink sokkal durvább és veszélyesebb életet éltek, mint a miénk, és minden nemzedék megpróbálta valamivel jobb világot elhagyni utódainál. Ez a védelmi ösztön fokozatosan javította a kicsik életminőségét, csökkentve a kockázatokat és a baleseteket. De ahogy általában megtörténik, a nagyobb védelem nem mindig jobb.

Ahogy a szigor, amellyel szembesülünk, alábbhagy csökkenti a fizikai és érzelmi kellemetlenségek iránti toleranciánkat is. Minden új generáció kissé alacsonyabbra teszi a mércét, mint amennyit el tud viselni, növelve gyengeségét.

Ahogy Nassim Taleb kifejti, az emberek törékenyek, és bizonyos kihívásokra van szükségünk, hogy megerősödjünk.

Tudjuk például a gyermekek védelme mindenféle mikrobától és baktériumtól megzavarja immunrendszerük fejlődését (részletesebben), ugyanúgy, mint az első években korlátozni a potenciálisan allergén ételeket (például a mogyorót) pontosan növeli az allergia kialakulásának kockázatát (tanulmány, tanulmány).

Folytatás a fizikai fejlődéshez, bizonyos mértékű kockázat a szerencsejáték során szükséges elem a növekedésben. A fizikai aktivitással járó előnyökön túl az ellenőrzött kockázatnak való kitettség (például a fára mászás) növeli a kicsik önbizalmát, növeli kompetencia és pszichés jólét érzésüket (áttekintés, tanulmány, tanulmány, tanulmány, tanulmány ).

Éppen ellenkezőleg, az esetleges veszélyektől való elszigetelés növeli a fóbiákat és a szorongást (tanulmány, tanulmány).

Ugyanez vonatkozik az érzelmi területre is. Ahelyett, hogy megpróbálná megvédeni őket a kudarctól, a sértéstől vagy bármilyen tapasztalattól, amely minimális érzelmi kellemetlenséget okoz, meg kell tanítanunk őket szembenézni velük, mert az élet részei.

összefoglalva, a kicsik túlvédelme gyengíti őket, és hozzájárulhat a mai szorongás magas arányához (tanulmány).

Fel kell készítenünk a gyerekeket az utazásra, ahelyett, hogy megpróbálnánk az utat a gyerekekhez igazítani. Ha bármilyen apró akadályt eltávolít a képződési útjából, eltartott felnőttekké válik, csökkentve a frusztrációval szembeni toleranciáját. Az, hogy mit teszünk értük, nem olyan fontos, mint amit megtanítunk nekik saját maguk érdekében.

Taleb szavai szerint: „A szél gyertyát fúj, de tüzet gyújt. Kerülnünk kell azt, hogy a gyertyák tűzgé váljanak, és kívánnunk kell, hogy jöjjön a szél «.

Két nyilvánvaló, de fontos megjegyzés:

  • Bizonyos fizikai sérülések és érzelmileg traumatikus tapasztalatok meggyengítőek, ezért ezeket el kell kerülni, ne feledje, hogy az adag teszi a mérget.
  • Néhány kockázat segíti a növekedést, más kockázatok pedig nem. Az előbbiekre szükség van (megfelelő dózisban), az utóbbiak abszurdok. Például a biztonsági öv nem viselése olyan kockázat, amely nem járul hozzá semmihez, és amelyet el kell kerülnünk. Kb mindent meg kell védeni, nem mindent.

2. hazugság: Mindig bízzon az érzéseiben.

Amint azt egy korábbi cikkünkben láthattuk, az érzelmek kétélű kard. Néha megismertetnek velünk olyan igazságokat, amelyek racionális részünkhöz nem közvetlenül hozzáférhetők, de máskor eltorzítják a valóságot.

A érzelmi érvelés Ez egy kognitív torzítás, ahol racionális részünk (lovasunk) magyarázatokat keres érzelmi részünk (elefánt) üzeneteinek igazolására, ahelyett, hogy elemezné, hogy ezek az érzelmek tükrözik-e a valóságot.

Az érzelmi érveléssel felerősítjük első érzelmi válaszunkat, gyakran elérjük téves következtetések. Néhány példa:

  • Ha valaki fél, arra a következtetésre jut, hogy veszélyben vannak.
  • Ha valaki magányos, akkor feltételezzük, hogy senkit nem érdekel.
  • Ha valaki túlterheltnek érzi magát, értelmezze, hogy nem képes megbirkózni a helyzetével.

összefoglalva, az érzelmet bizonyítékként használják a hit megerősítésére, ahelyett, hogy racionálisan elemezné a helyzetet.

Az előző példákat követve, ahelyett, hogy hagynánk magunkat elragadni az érzelmeink, meg kell kérdeznünk őket a megoldások megtalálása érdekében: "Vannak-e objektív kritériumok arra gondolni, hogy valóban veszélyben vagyok?", "Soha senki nem tett soha semmit nekem? "," Nem tudnám jobban megszervezni magam és új készségeket fejleszteni a helyzetem javítása érdekében? «.

Haidt szerint, az oktatási rendszernek meg kell tanítania a legfiatalabbakat az ilyen típusú kognitív torzulások leküzdésére, hanem fel kell erősíteni őket. Például a mikroagresszió, minden olyan viselkedés vagy megjegyzés, amely sértő lehet bármely csoport számára.

A mikroagresszió gondolatával az a probléma osztályozása nem a feladó szándékától, hanem a befogadó érzelmétől függ: ha valakit megsértenek, az azért van, mert megtámadták.

Kétségtelen, hogy vannak szándékosan bántó megjegyzések, amelyeket verbális támadásoknak minősíthetnénk, de a legtöbb esetben nem rosszindulatúak.

Még akkor is, ha pontatlan megjegyzésről van szó (ha valóban valamiféle társadalmi előítéletet tükröz), a reakciónk befolyásolja mentális egészségünket és személyes kapcsolataink minőségét. Két lehetőségünk van:

  1. Bízzon az érzelmekben: tegyük fel, hogy egy erőszakos cselekmény áldozatai lettünk, általában felkeltve aggodalmunkat és felháborodást keltve a másik ember iránt.
  2. Kérdezzük meg érzelmünket: Mielőtt rossz szándékot feltételeznénk, feltesszük magunknak a kérdést, hogy van-e más értelmezés, a jótékonyság elvét alkalmazva (tegyük fel a legracionálisabb és legkedvezőbb értelmezést harmadik felek észrevételeiben).

Az első lehetőség arra késztet, hogy bosszút álljunk és nyilvános büntetést keressünk vélt ellenségünk ellen (amelyet egyesek a közösségi hálózatokon alakítottak ki). A második lehetőség azonban, lehetővé teszi számunkra, hogy megragadjuk az oktatás lehetőségét, olyasmi választ adni: "Tudom, hogy a megjegyzésedben nincs rossz szándék, de gondolj arra, hogy egyesek ezt esetleg így értelmezik ...".

Röviden: nem a szerencsétlen megjegyzések megvédéséről van szó, hanem arról, hogy kevésbé káros módszereket keressenek ezek kezelésére., a befogadó érzelmi védelme és a feladóval való kapcsolat megőrzése (sokszor nincs tisztában hibájával).

Ha valaki véletlenül megvakargatja az autóját, nem gondolná, hogy bántalmazás áldozata lett volna, egyszerűen csak egy szerencsétlen baleset volt. Az érzelmi állapotára és a másik ember iránti érzéseire gyakorolt ​​hatás az értelmezésétől függően nagyon eltérő lesz.

Véleménycsere másokkal bonyolult, ha folyamatosan keresünk okokat arra, hogy támadásnak érezzük magunkat. Minél több napi interakciót értelmez ellenségesen, annál többet fog szenvedni feleslegesen, és annál inkább elszigeteli magát. Ne feledje, hogy az emberek legtöbbször nem rosszból tesznek dolgokat, és hogy érzelmei nem feltétlenül tükrözik a valóságot.

Még akkor is, ha a beérkezett megjegyzés valóban sérteni szándékozott, az, hogy valaki mit válaszol, meghatározza annak hatását. Ha érzelmileg reagálsz, akkor hatalmat adsz a másik embernek, megengeded neki, hogy irányítsa az elmédet.

Ahogy Epictetus mondta: "Nem a velünk történõ dolgok ártanak nekünk, hanem azok értelmezése".

3. hazugság: Az élet csata jó és rossz fiúk között.

Múltunk nagy részében törzsünk körülvéve élünk, amely egyének kis csoportjából áll. Az emberi evolúció nem egyszerűen az egyének története, akik egy csoporton belül másokkal versenyeznek, hanem inkább ez egyes csoportok története is, akik versengenek másokkal, sokszor erőszakos módon.

A csoportok eredetileg kicsik voltak, mivel az agyméret korlátozta őket. A társas kapcsolatokhoz fejlett prefrontális kéreg szükséges, képes komplex társadalmi elszámolás feldolgozására: mindegyik helye a hierarchiában, az elvégzett kedvezmények, a visszatérítendő kedvezmények, az egyén megbízhatóságának mértéke, a többi tag közötti kapcsolatok stb.

Emiatt a törzsek maximális mérete nőtt, ahogy elődeink agya fejlődött, és kb 150 egyén emberek esetében, a híres Dunbar-szám.

Minél nagyobb az agy neokortexje, annál nagyobb a csoport Forrás: https://theconversation.com/why-did-humans-evolve-such-large-brains-because-smarter-people-have-more-friends-77341

Egy bizonyos ponton azonban az emberek egyedülálló képességet fejlesztenek ki e fizikai korlát megkerülésére: megtanultunk történeteket kitalálni.

Ahogy Yuval Noah Harari a Sapiens-ben kifejti, isteneket és mítoszokat találunk ki őseinkről, vallásokat és nemzeteket hozva létre. Ezek a közös meggyőződések arra késztettek minket, hogy kizárólag a közeli csoportunkkal működjünk együtt millióval idegenekkel: "Ha valaki hisz ugyanabban az istenemben vagy ugyanazon nemzetemben, az olyan, mint én".

Kéz barlangja, Argentínában. Körülbelül 10 000 éves.

Ezek a történetek lehetővé teszi a nagy csoportok egyesülését, de manipulálhatja is őket, egyes csoportok jelentéktelen különbségek miatt szembesülnek másokkal, és gyakran kevesek javára.

Szinte az összes társadalom olyan történeteket dolgozott ki, amelyek dicsérik hőseiket és isteneiket, mások megvetésével. A törzsi gondolkodás hajlamos megosztani: "Mi ellenük".

Hős kalandozóink-brutális betolakodóik. Nemes népünk - retrográd vadjaik. Nagy vallásunk - primitív babonái. Dicsőséges vezetőink - gonosz despotáik

Visszatérve a jelen pillanatra, a társadalom több csoportra oszlik, a politikai pártoktól a futballcsapatokig, etnikai csoportok és szexuális identitás révén.

Ez a sokszínűség nem rossz, mindaddig, amíg nem felejtjük el, hogy még sok minden egyesít bennünket, mintsem elválasztana egymástól. A csoport jogaiért folytatott harc nemes cél, ha megtörténik vonzó a megosztott emberiség számára, igazságtalanná téve egy csoport megfosztását történelmi vagy biológiai okokból.

Sajnos egyes társadalmi mozgalmak éppen az ellenkezőjét teszik, folyamatosan hangsúlyozva a különbségeket a többivel. Hatalmas törzsi gondolkodást aktiválnak követőik között, az igazságosság követelésétől a bosszúig. Növelik az agressziónak tekintett szavak és viselkedések számát, mindent az elnyomók ​​és az elnyomottak harcává változtatnak.

Ez egy tökéletes recept az együttélés károsítására és ezzel ellentétes reakció kialakítására. Ha javítani akarunk a társadalom életminőségén és mentális egészségén, akkor mindent meg kell tennünk a törzsi gondolkodás csökkentése és az emberiséghez való tartozás érzésének emelése érdekében.

Születési hely: föld. Emberi faj. Politika: szabadság. Vallás: szeretet

Megjegyzés: Habár nem a témával foglalkozik a könyv, azt látjuk, hogy az egészség világában állandó konfrontációk is zajlanak, tükrözve ugyanezeket a törzsi hajlamokat. Sok esetben a táplálkozás váltja fel a vallást, az ideológia pedig kiszorítja a tudományt.

A könyv természetesen elmélyül mind a három nagy hazugságban, és ha van érdeklődés, írok egy második részt konkrét ajánlásokkal, amelyeket megpróbálok alkalmazni az életemben. A cél az érzelmi állapotunk és a másokkal való együttélés javítása.

Jonathan Haidt korábbi könyvei szintén nagyon ajánlottak: Az igaz elmék és A boldogság hipotézise.