Az újságíró és humorista szilárd meggyőződése, hogy azok, akik humoroskodnak a túlsúlyos emberekről, egyszerűek, egyszerűek, unalmasak és ismétlődőek. "Ez szomorú. Kicsit sajnálják, nem értem, hogy nincs erőfeszítés a humoros kódok módosítására "- mondta. Az El Mostradornak adott interjúban azoknak válaszolt, akik hangsúlyozzák, hogy a kövérség nem egészséges, és elmagyarázta, hogy küzdelme nem az egészségügyi határra, hanem azokra az iparágakra és intézményekre helyezi a tekintetét, amelyeket a "testületek rendőrsége" támogat. . ".

marcial

Kétségtelen. Az elhízás riasztja az egészségügyi hatóságokat, amelyek olyan megoldásokat keresnek, mint a címkézési törvény vagy az egészséges életmód választása program. Mindennek pozitív konnotációja van, tekintve, hogy valóban sok olyan ember egészsége van veszélyben, akik sokáig szenvednek elhízástól.

Úgy tűnik azonban, hogy ezt a kérdést gyakran hamisan képviselik a kialakult esztétikai minták alapján, amelyek alapján az ember célja a vékonyságon alapuló ideális test elérése.

Marcial Parraguez több mint világos, és szónoklatából - újságírás és komédia - hatalmas "gordofóbiával" küzd a chilei társadalomban. Az aktivista úgy definiálja a kifejezést, mint a gyűlölettel kapcsolatos cselekményeket, amelyeket bizonyos csoportok zsíros testű emberekkel szemben éreznek. A zsírfóbia azonban - hozzáteszi - nemcsak ez, hanem megvédi a félelemtől, hogy egyesek végül kövérek lehetnek.

„Mi, kövér emberek Chilében,„ egészségügyi probléma ”vagyunk. A gyermekek 45% -a zsírral él, és ez egy olyan „probléma”, amelyet csak az erkölcs fed le, hogy mit jelent valamit a szájukba tenni vagy sem. A sovány-zsíros bináris, a sovány egészséges/zsíros betegektől folytatjuk a munkát ”.

Parraguez számára ez a demisztifikáció a kövér aktivizmus egyik feladata. Mindazonáltal - figyelmeztet - "el kell határolódnunk az áldozattól és annak csökkentésétől, hogy ez a napi megkülönböztetés arra késztet minket, hogy egyedülálló, egyedi és kövér lényünk lehetőségeiből beszéljünk, és ne homogenizáljuk testünket".

A ragályos zsírfób nevetés

Azt mondja, hogy ezt a zsírtól való félelmet a kulturális ipar terjeszti különféle megnyilvánulásai révén, mint például a színház, a reklám, a mozi és mindenekelőtt a média. Hogyan lehet leküzdeni? Az egyik eszköze a komédia.

Újságíró és Stand Up Comedy-t játszik. Toméban, a szülővárosában indult, és azt mondja, hogy az egész azzal a lehetőséggel kezdődött, hogy megvitassák ezt a helyet, amelyet akkoriban "sovány férfiak és heteroszexuálisok" foglaltak el. Rutinja egy kövér ember életén alapszik a kommunikáció világában, vagyis az életén „olyan kollégákkal, akik értekezleteken adják el testüket, hogy ügyfeleket szerezzenek, és arra, hogy nekem mit kell csinálnom vagy nem kell csinálnom ebben a világban, érzékenység nélkül. amit ezek a sovány emberek szenvednek, mert nem soványabbak ".

A humor politikai, mindig is az volt - mondja barátjára - és szintén komikusára - hivatkozva Su Opazóra. "Történelmileg a feministák humorral alkalmazták vétségeiket", tehát "a komédia lehetővé teszi számunkra, hogy új létfenntartási lehetőségeket képzeljünk el, és kritikus potenciállal ruházza fel a diskurzust, amelyet általában felszínesnek vagy nem túl relevánsnak olvasnak".

"Jelenleg az emberek komolyabban hallgatják a humoristákat, mint a politikai osztályt" - mondja.

A humor változatos, és évek óta fennáll a „kövér poénok” készítésének gondolata, ennek megvalósításához elég a múlt század televíziós rutinjait látni. Valójában Marcial számára ez a „testi fasizmus” a leginkább a nyílt televízióban található, amely mind a mai napig „erőszakos férfiak rutinjait, akik gúnyolják a kövér, fekete/barna embereket, és a kategóriák hosszú listáját folyamatosan megismétlik”.

Szilárd meggyőződése, hogy a túlsúlyos humort készítő humoristák egyszerűek, egyszerűek, unalmasak és ismétlődőek. "Ez szomorú. Kicsit sajnálják, nem értem, hogy nincs erőfeszítés a humor elkészítésének kódjainak módosítására "- mondta.

Máskor vannak, és Parraguez kategorikus: „Életrajzunk hozzánk tartozik, mások már elhallgattattak bennünket, akik el akarják mesélni a történeteinket, nevetni rajtunk. Mi, kövér emberek, sokkal több, mint egy vicc, amelyet egy sovány férfi elmondhat a televízió jóváhagyásával ".

Kifejtette, hogy a zsíraktivizmus nem az egészségügyi határra, hanem azokra az iparágakra és intézményekre irányítja a tekintetét, amelyeket a „testek rendőrsége” felhatalmaz, ahogy Laura Contreras argentin zsíraktivista nevezi.

És annak ellenére, hogy érthető, hogy a testek minden lehetséges és elképzelhető formában vannak, hozzátette: „ha vannak, akik túllépnek ezeken a normatív elképzeléseken, mindent megtesznek emberi jogaink megsértése érdekében. Mi teszi ezeket az embereket arra, hogy ne akarják a testüket lakni, átalakítva, fertőtlenítve és homogenizálva őket ".

A humorista hozzáteszi, hogy a sovány emberek rákban, cukorbetegségben, szívproblémákban is meghalnak, "de a kövéreket mindez a súly megterheli, mert feltételezik, hogy rosszul táplálkozunk, vagy mozgásszegények vagyunk".

Parraguez kifejtette, hogy léteznek nagyon egészséges, nagyon aktív és nagyon "egészséges" zsírok, valamint beteg soványság. „Nagyon gyakran a zsírt kórosan kezelik, mintha senki más nem halt volna meg, csak a minket terhelő valószínűségek szenvednék. Testünket még a feminizmusok területéről is betegnek tekintik, ez valami általános a társadalmi szövetben ".

Küzdelme ellenére pesszimista a jövőt illetően, és nem hiszi, hogy létezne olyan formula, amely Chilében kevésbé vethetne véget a gordofóbiának. „Hiszek a politikai szövetségekben, a közös munkában és az egymáshoz való viszony új módjainak összerakásában, amelyek kevésbé erőszakosak és dogmatikusak. Eközben a kövér harcot politikai és nem erkölcsi szempontból kell fedeznünk ”.